Lecturas complementarias del curso

ESCRIBIR PARA LA EMPRESA

de los

Profesores Calvo y del Brío

Que trata de la condición y ejercicio del famoso hidalgo Don Quijote de la Mancha.

En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor.

Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y quebrantos los sábados, lentejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos, consumían las tres partes de su hacienda. El resto della concluían sayo de velarte, calzas de velludo para las fiestas, con sus pantuflos de lo mesmo, y los días de entresemana se honraba con su vellorí de lo más fino.

Tenía en su casa una ama que pasaba de los cuarenta, y una sobrina que no llegaba a los veinte, y un mozo de campo y plaza, que así ensillaba el rocín como tomaba la podadera.

Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta años; era de complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la caza.

Quieren decir que tenía el sobrenombre de Quijada, o Quesada, que en esto hay alguna diferencia en los autores que deste caso escriben; aunque por conjeturas verosímiles se deja entender que se llamaba Quejana. Pero esto importa poco a nuestro cuento; basta que en la narración dél no se salga un punto de la verdad.

Es, pues, de saber que este sobredicho hidalgo, los ratos que estaba ocioso -que eran los más del año-, se daba a leer libros de caballerías con tanta afición y gusto, que olvidó casi de todo punto el ejercicio de la caza, y aun la administración de su hacienda; y llegó a tanto su curiosidad y desatino en esto, que vendió muchas hanegas de tierra de sembradura para comprar libros de caballerías en que leer, y así, llevó a su casa todos cuantos pudo haber dellos; (...)

Comentarios al estilo descriptivo del texto

Comienza con las coordenadas de lugar y tiempo, con la concreción que permite la ficción novelística.

Después de una descripción general del hidalgo -armas, rocín y galgo cazador-, pasa a relatar su presupuesto en dieta y ropa, que nos refleja el estatus socioeconómico de su casa. La enumeración de los que conviven con él -ama, sobrina y mozo- completan su perfil social.

A continuación, el retrato físico del hidalgo, que incluye la caza como ejercicio corporal. Las conjeturas sobre el apellido inicia la perspectiva del narrador que investiga en los "que deste caso escriben".

Y, por fin, se adentra en su desmedida curiosidad y desatino por la lectura de libros de caballerías, que nos introduce en el tipo de historia que se ha de contar.

Nótese que son nombres substantivos (los más específicos), armas, viandas, vestidos, acompañantes, animales, libros, los que describen. Apenas unos cuantos adjetivos.

Vocabulario

astillero: percha para los picos y las lanzas
adarga: escudo de cuero ovalado
duelos y quebrantos: frito de huevos y grosura, compatible con la semiabstinencia de los sábados
velarte: paño negro, lustroso, con cuerpo
velludo: felpa o terciopelo
vellón: paño entrefino, pardo o de lana sin teñir.

Capítulo XIX

(...) y de la aventura que le sucedió con un cuerpo muerto...

Yendo, pues, de esta manera, la noche escura, el escudero hambriento y el amo con gana de comer, vieron que por el mesmo camino que iban venían hacia ellos gran multitud de lumbres, que no parecían sino estrellas que se movían.

Pasmóse Sancho en viéndolas, y Don Quijote no las tuvo todas consigo; tiró uno del cabestro a su asno, y el otro de las riendas a su rocino, y estuvieron quedos, mirando atentamente lo que podía ser aquello, y vieron que las lumbres se iban acercando a ellos, y mientras más se llegaban, mayores parecían; a cuya vista Sancho comenzó a temblar como un azogado, y los cabellos de la cabeza se le erizaron a Don Quijote, el cual, animándose un poco, dijo:

-Ésta, sin duda, Sancho, debe ser grandísima y peligrosísima aventura, donde será necesario que yo muestre todo mi valor y esfuerzo.

-¡Desdichado de mí! -respondió Sancho-; si acaso esta aventura fuese de fantasmas, como me lo va pareciendo, ¿adónde habrá costillas que la sufran?

-Por más fantasmas que sean -dijo Don Quijote-, no consentiré yo que te toquen en el pelo de la ropa; que si la otra vez se burlaron contigo, fue porque no pude yo saltar las paredes del corral; pero ahora estamos en campo raso, donde podré yo como quisiere esgremir mi espada.

-Y si le encantan y entomecen, como la otra vez lo hicieron -dijo Sancho- ¿qué aprovechará estar en campo abierto o no?

-Con todo esto -replicó Don Quijote-, te ruego, Sancho, que tengas buen ánimo, que la experiencia te dará a entender el que yo tengo.

Y, apartándose los dos a un lado del camino, tornaron a mirar atentamente lo que aquello de aquellas lumbres que caminaban podía ser, y de allí a muy poco descubrieron muchos encamisados, cuya temerosa visión de todo punto remató el ánimo de Sancho Panza, el cual comenzó a dar diente con diente, como quien tiene frío de cuartana; y creció más el batir y dentellear cuando distintamente vieron lo que era, porque descubrieron hasta veinte encamisados, todos a caballo, con sus hachas encendidas en las manos, detrás de los cuales venía una litera cubierta de luto, a la cual seguían otros seis de a caballo, enlutados hasta los pies de las mulas; que bien vieron que no eran caballos en el sosiego con que caminaban. Iban los encamisados murmurando entre sí, con una voz baja y compasiva. Esta extraña visión, a tales horas y en tal despoblado, bien bastaba para poner miedo en el corazón de Sancho, y aun en el de su amo; y así fuera en cuanto a Don Quijote, que ya Sancho había dado al través con todo su esfuerzo.

Lo contrario le avino a su amo, al cual en aquel punto se le representó en su imaginación al vivo que aquella era una de las aventuras de sus libros.

Figuróse que la litera eran andas donde debía de ir algún mal ferido o muerto caballero, cuya venganza a él solo estaba reservada, y sin hacer otro discurso, enristró su lanzón, púsose bien la silla, y con gentil brío y continente se puso en la mitad del camino por donde los encamisados forzosamente habían de pasar, y cuando los vio cerca alzó la voz y dijo:

-Deteneos, caballeros, o quienquiera que seáis, y dadme cuenta de quién sois, de dónde venís, adónde vais, qué es lo que en aquellas andas lleváis; que, según las muestras, o vosotros habéis fecho, o vos han fecho, algún desaguisado, y conviene y es menester que yo lo sepa, o bien para castigaros del mal que fecistes, o bien para vengaros del tuerto que vos ficieron.

-Vamos de priesa -respondió uno de los encamisados-, y está la venta lejos, y no nos podemos detener a dar tanta cuenta como pedís.

Y picando la mula, pasó delante. Sintióse desta respuesta grandemente Don Quijote, y trabando del freno, dijo:

-Deteneos, y sed más bien criado, y dadme cuenta de lo que os he preguntado; si no, conmigo sois todos en batalla.

Era la mula asombradiza, y al tomarla del freno se espantó de manera que, alzándose en los pies, dio con su dueño por las ancas en el suelo. Un mozo que iba a pie, viendo caer al encamisado, comenzó a denostar a Don Quijote, el cual, ya encolerizado, sin esperar más, enristrando su lanzón, arremetió a uno de los enlutados, y, mal ferido, dio con él en tierra; y revolviéndose por los demás, era cosa de ver con la presteza que los acometía y desbarataba, que no parecía sino que en aquel instante le habían nacido alas a Rocinante, según andaba de ligero y orgulloso.

Todos los encamisados eran gente medrosa y sin armas, y así, con facilidad, en un momento dejaron la refriega y comenzaron a correr por aquel campo, con las hachas encendidas, que no parecían sino a los de las máscaras que en noche de regocijo y fiesta corren. Los enlutados, asimesmo, revueltos y envueltos en sus faldamentos y lobas, no se podían mover; así que, muy a su salvo, Don Quijote los apaleó a todos y les hizo dejar el sitio, mal de su grado, porque todos pensaron que aquél no era hombre, sino diablo del infierno que les salía a quitar el cuerpo muerto que en la litera llevaban.

Comentarios al estilo narrativo

Una serie de escenas nos aproximan, con interés creciente, a la aventura. Caminan en la noche oscura. A los lejos, lumbres como estrellas. Alarma. Se acercan las luces. Nuevo temor, en ambos, intriga, diálogo. Se apartan y esperan. La visión se acerca, distinguen con detalle la comitiva, que hace crecer el miedo en Sancho y hasta en Don Quijote.

Pero reacciona el caballero y pregunta, retórico, a los encamisados. Burla, espanto en la mula y comienza la batalla, a gran velocidad. Abundan los verbos de acción, hasta dar alas a Rocinante.

A la tensión de la terrorífica visión inicial responde la victoria de Don Quijote, tan poco usual. Distensión que completa la última escena: los encamisados huyendo campo a través, las hachas encendidas, y la litera abandonada, con el cuerpo indefenso.

Vocabulario

faldamento: falda larga
lobas: manto o sotana

Capítulo XXXVII

[Discurso de las armas y las letras]

(...) Quítenseme de delante los que dijeren que las letras hacen ventaja a las armas, que les diré, y sean quien se fueren, que no saben lo que dicen. Porque la razón que los tales suelen decir y a lo que ellos más se atienen, es que los trabajos del espíritu exceden a los del cuerpo, y que las armas sólo con el cuerpo se ejercitan como si fuese su ejercicio oficio de ganapanes, para el cual no es menester más de buenas fuerzas, o como si en esto que llamamos armas los que las profesamos no se encerrasen los actos de la fortaleza, los cuales piden para ejecutallos mucho entendimiento, o como si no trabajase el ánimo del guerrero que tiene a su cargo un ejército, o la defensa de una ciudad sitiada, así con el espíritu como con el cuerpo. Si no, véase si se alcanza con las fuerzas corporales a saber y conjeturar el intento del enemigo, los disignios, las estratagemas, las dificultades, el prevenir los daños que se temen; que todas estas cosas son acciones del entendimiento, en quien no tiene parte alguna el cuerpo.

Siendo pues ansí, que las armas requieren espíritu, como las letras, veamos ahora cuál de los espíritus, el del letrado o el del guerrero, trabaja más; y esto se vendrá a conocer por el fin y paradero a que cada uno se encamina; porque aquella intención se ha de estimar en más que tiene por objeto más noble fin. Es el fin y paradero de las letras..., y no hablo ahora de las divinas, que tienen por blanco llevar y encaminar las almas al cielo; que a un fin tan sin fin como éste ninguno otro se le puede igualar: hablo de las letras humanas, que es su fin poner en su punto la justicia distributiva y dar a cada uno lo que es suyo, y entender y hacer que las buenas leyes se guarden. Fin, por cierto, generoso y alto y digno de grande alabanza; pero no tanta como merece aquel a que las armas atienden, las cuales tienen por objeto y fin la paz, que es mayor bien que los hombres pueden desear en esta vida. Y así, las primeras buenas nuevas que tuvo el mundo y tuvieron los hombres fueron las que dieron los ángeles la noche que fue nuestro día, cuando cantaron en los aires: "Gloria sea en las alturas y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad". (...) Esta paz es el verdadero fin de la guerra; que lo mismo es decir armas que guerra. Propuesta, pues, esta verdad, que el fin de la guerra es la paz, y que en esto hace ventaja al fin de las letras, vengamos ahora a los trabajos del cuerpo del letrado y a los del profesor de las armas, y véase cuáles son mayores.

Comentarios al estilo de ideas

Comienza el párrafo con la "cita"(1) de la tesis contraria. Y se "la refuta" con las "descripciones" de los trabajos mentales del guerrero, en diversas "situaciones".

Asentado el "principio", pasa a ver qué espíritu es más excelente. Y enuncia un supuesto o "premisa mayor": es el fin el que da valor a la intención y al trabajo. Con una "clasificación" de las letras en divinas y humanas y sus "definiciones", prepara su "argumento".

"Define" la guerra (= armas) como el medio que alcanza la paz y "argumenta" con citas bíblicas la indiscutible primacía de la paz. "Concluye" y "anuncia" el siguiente paso del análisis comparativo.

La frase larga, las oraciones compuestas, el léxico selecto y abundante, los resúmenes y transiciones, descubren la intención científica de la lección.

(1) Hemos entrecomillado las palabras que aparecen en la columna del estilo de ideas en la Tabla de redactar.

Capítulo LXI

De lo que le sucedió a Don Quijote en la entrada de Barcelona (...)

Dio lugar la aurora al sol, que, un rostro mayor que el de una rodela, por el más bajo horizonte poco a poco se iba levantando.

Tendieron Don Quijote y Sancho la vista por todas partes, vieron el mar, hasta entonces de ellos no visto: parecióles espaciosísimo y largo, harto más que las lagunas de Ruidera, que en la Mancha habían visto. Vieron las galeras que estaban en la playa, las cuales abatiendo las tiendas, se descubrieron llenas de fámulas y gallardetes, que tremolaban al viento, y besaban y barrían el agua; dentro sonaban clarines, trompetas y chirimías, que cerca y lejos llenaban el aire de suaves y belicosos acentos: comenzaron a moverse, y a hacer un modo de escaramuza por las sosegadas aguas, correspondiéndoles casi al mismo modo infinitos caballeros que de la ciudad sobre hermosos caballos y con vistosas libreas salían. Los soldados de las galeras disparaban infinita artillería, a quien respondían los que estaban en las murallas y fuertes de la ciudad, y la artillería gruesa con espantoso estruendo rompía los vientos, a quien respondían los cañones de crujía de las galeras.

El mar alegre, la tierra jocunda, el aire claro, sólo tal vez turbio del humo de la artillería, parece que iba infundiendo y engendrando gusto súbito en todas las gentes. No podía imaginar Sancho cómo pudiesen tener tantos pies aquellos bultos que por el mar se movían.

En esto llegaron corriendo con grita, lililíes, y algazara los de las libreas, adonde Don Quijote suspenso y atónito estaba; y uno de ellos, que era el avisado de Roque, dijo en alta voz a Don Quijote:

- Bien sea venido a nuestra ciudad el espejo, el farol, la estrella y el norte de toda la caballería andante, donde más largamente se contiene. Bien sea venido, digo, el valeroso Don Quijote de la Mancha: no el falso, no el ficticio, no el apócrifo, que en falsas historias estos días nos han mostrado, sino el verdadero, el legal y el fiel, que nos describió Cide Hamete Benengeli, flor de los historiadores.

No respondió Don Quijote palabra, ni los caballeros esperaron a que la respondiese, sino volviéndose y revolviéndose con los demás que los seguían, comenzaron a hacer un revuelto caracol alrededor de Don Quijote, el cual, volviéndose a Sancho, dijo:

- Estos bien nos han conocido; yo apostaré que han leído nuestra historia, y aun la del aragonés recién impresa.

Volvió otra vez el caballero que habló a Don Quijote y díjole:

-Vuesa merced, señor Don Quijote, se venga con nosotros, que todos somos sus servidores, y grandes amigos de Roque Guinart.

A lo que Don Quijote respondió:

-Si cortesías engendran cortesías, la vuestra, señor caballero, es hija o parienta muy cercana de las del gran Roque: llevadme do quisiéredes, que yo no tendré otra voluntad que la vuestra, y más si la queréis ocupar en vuestro servicio.

Con palabras no menos comedidas que éstas le respondió el caballero, y encerrándole todos en medio, al son de las chirimías y de los atabales, se encaminaron con él a la ciudad: al entrar de la cual, el malo, que todo lo malo ordena, y los muchachos, que son más malos que el malo, ordenaron que dos dellos traviesos y atrevidos se entraran por toda la gente, y alzando el uno la cola del rucio, y el otro la de Rocinante, les pusieran y encajaran sendos manojos de aliagas. Sintieron los pobres animales las nuevas espuelas, y apretando las colas aumentaron su disgusto, de forma que dando mil corcovos, dieron con sus dueños en tierra. Don Quijote, corrido y afrentado, acudió a quitar el plumaje de la cola de su matalote, y Sancho el de su rucio. Quisieron los que guiaban a Don Quijote castigar el atrevimiento de los muchachos, y no fue posible, porque se encerraron entre más de otros mil que los seguían.

Volvieron a subir Don Quijote y Sancho y con el mismo aplauso y música llegaron a la casa de su guía, que era grande y principal, en fin, como de caballero rico...

Comentario al estilo expresivo

El encuentro con el mar para las gentes de tierra adentro, sobre todo el primer encuentro, es un impacto emotivo. Se une a la excepcional situación, "el mar alegre, la tierra jocunda, el aire claro", la fiesta, la música, los gallardetes, las salvas, y los caballeros amigos que los reciben y acompañan.

Todo se vuelve maravilloso, hasta esos enormes bultos, llenos de pies, que por el mar se movían.

Y como contraste, los muchachos más malos que el malo que hacen su travesura a costa de nuestros zarandeados caballero y escudero.

Y otra vez avanza la comitiva alegre que los honra y agasaja, como el lector desea y sus infortunados héroes se merecen.

Una cadena de hechos, ideales e infelices, y sus sentimientos alternados, transmiten la visión profundamente humana que nos expresa D. Miguel de Cervantes.

Vocabulario

rodela: escudo redondo
tiendas: velas
flámulas: banderines
crujía: espacio de popa a proa en la cubierta
gallardete: insignia o adorno
lililíes: voceríos de los moros
algazara: vocería de moros y otras tropas, al acometer al enemigo
chirimía: instrumento músico de viento, de madera.
atabal: tamborcillo
aliaga: aulaga, planta espinosa
corcovo: salto que dan algunos animales encorvando el lomo

Parte II. Capítulo XLII

De los consejos que dio Don Quijote a Sancho Panza antes que fuese a gobernar la ínsula...

Infinitas gracias doy al cielo, Sancho amigo, de que antes y primero que yo haya encontrado con alguna buena dicha, te haya salido a ti a recebir. (...)

Tú, que para mí, sin duda alguna, eres un porro, sin madrugar ni trasnochar, y sin hacer diligencia alguna, con solo el aliento que te ha tocado de la andante caballería, sin más ni más te ves gobernador de una ínsula como quien no dice nada. Todo esto digo, ¡oh Sancho!, para que no atribuyas a tus merecimientos la merced recebida, sino que des gracias al cielo, que dispone suavemente las cosas, y después las darás a la grandeza que en sí encierra la profesión de la caballería andante.

Dispuesto, pues, el corazón a creer lo que te he dicho, está, ¡oh hijo!, atento a este tu Catón, que quiere aconsejarte y ser norte y guía que te encamine y saque a seguro puerto de este mar proceloso donde vas a engolfarte; que los oficios y grandes cargos no son otra cosa que un golfo profundo de confusiones.

Primeramente, ¡oh hijo!, has de temer a Dios; porque en el temerle está la sabiduría, y siendo sabio no podrás errar en nada. Lo segundo, has de poner los ojos en quien eres, procurando conocerte a ti mismo, que es el más difícil conocimiento que puede imaginarse. Del conocerte saldrá el no hincharte como la rana que quiso igualarse con el buey, que si esto haces, [vendrá] a ser feos pies de la rueda de tu locura la consideración de haber guardado puercos en tu tierra.

-Así es la verdad -respondió Sancho-, pero fue cuando muchacho; pero después, algo hombrecillo, gansos fueron los que guardé, que no puercos. Pero esto paréceme a mí que no hace al caso; que no todos los que gobiernan vienen de casta de reyes.

-Así es verdad -replicó Don Quijote; por lo cual los no de principios nobles deben acompañar la gravedad del cargo que ejercitan con una blanda suavidad que, guiada por la prudencia, los libre de la murmuración maliciosa, de quien no hay estado que se escape. Haz gala, Sancho, de la humildad de tu linaje, y no te desprecies de decir que vienes de labradores; porque viendo que no te corres, ninguno se pondrá a correrte; y préciate más de ser humilde virtuoso que pecador soberbio. (...)

Si trujeres a tu mujer contigo (porque no es bien que los que asisten a gobiernos de mucho tiempo estén sin las propias), enséñala, doctrínala, y desbástala de su natural rudeza; porque todo lo que suele adquirir un gobernador discreto suele perder y derramar una mujer rústica y tonta.

(...) Hallen en ti más compasión las lágrimas del pobre, pero no más justicia, que las informaciones del rico. Procura descubrir la verdad por entre las promesas y dádivas del rico como por entre los sollozos e importunidades del pobre. Cuando pudiere y debiere tener lugar la equidad, no cargues todo el rigor de la ley al delincuente; que no es mejor la fama del juez riguroso que la del compasivo. Si acaso doblares la vara de la justicia, no sea con el peso de la dádiva, sino con el de la misericordia. Cuando te sucediere juzgar algún pleito de algún tu enemigo, aparta las mientes de tu injuria y ponlas en la verdad del caso. No te ciegue la pasión propia en la causa ajena; que los yerros que en ella hicieres, las más veces serán si remedio; y si le tuvieren, será a costa de tu crédito, y aun de tu hacienda.

Si alguna mujer hermosa viniere a pedirte justicia, quita los ojos de sus lágrimas y tus oídos de sus gemidos, y considera de espacio la sustancia de lo que pide, si no quieres que se anegue tu razón en su llanto y tu bondad en sus suspiros.

Al que has de castigar con obras no trates mal con palabras, pues le basta al desdichado la pena del suplicio, sin la añadidura de las malas razones. Al culpado que cayere debajo de tu jurisdicción considérale hombre miserable, sujeto a las condiciones de la depravada naturaleza nuestra, y en todo cuanto fuere de tu parte, sin hacer agravio a la contraria, muéstrate piadoso y clemente; porque aunque los atributos de Dios todos son iguales, más resplandece y campea a nuestro ver el de la misericordia que el de la justicia.

Si estos preceptos y estas reglas sigues, Sancho, serán luengos tus días; tu fama será eterna; tus premios, colmados; tu felicidad, indecible; casarás tus hijos como quisieres; títulos tendrán ellos y tus nietos; vivirás en paz y beneplácito de las gentes, y en los últimos pasos de la vida te alcanzará el de la muerte en vejez suave y madura, y cerrarán tus ojos las tiernas y delicadas manos de tus terceros netezuelos. Esto que hasta aquí te he dicho son documentos que han de adornar tu alma; escucha ahora los que han de servir para adorno del cuerpo.

Comentarios al estilo apelativo

Comunicada la buena noticia que justifica su discurso, pondera la falta de preparación del aspirante y las dificultades que le esperan. Tensiona así a su interlocutor con sus necesidades para motivarlo a recibir sus consejos.

El temor de Dios y el conocimiento de sí mismo pone los cimientos de la sabiduría. Insiste en no olvidar ni menospreciar la humildad de sus orígenes e instruir a su mujer en el caso de traerla consigo.

Como impartidor de justicia, le recomienda se defienda de las dádivas, la pasión, los sollozos o la belleza, para juzgar de forma justa, pero misericorde y, siempre, con buenos modos. En la oposición justicia o misericordia se inclina por el atributo divino que más resplandece.

Le llama "Sancho amigo", "hijo", "Sancho", y se denomina "tu Catón". La relación personal acentúa el carácter apelativo.

Termina con los premios que obtendrá, hasta el día de su muerte, en una larga vida llena de felicidad y descendencia. Motivación trascendente final, que se une a las necesidades mencionadas al comienzo y a la motivación del trabajo bien hecho (estético, justo, divino) del desarrollo central del discurso.

Vocabulario

porro: aplícase al sujeto torpe, rudo y necio